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古代时候的学校德育

来源:www.pzlvyou.com 作者:admin 人气: 发布时间:2018-04-23
摘要: 学校德育的民主化与整个政治的民主化、教育体制的民主化是联系在一起的。近代教育的重要特征之一是学校教育的普及,教育的培养目标主要不是上层阶级—神职人员、管理人才等等,而是民主社会的公民。
    学校德育的民主化与整个政治的民主化、教育体制的民主化是联系在一起的。近代教育的重要特征之一是学校教育的普及,教育的培养目标主要不是上层阶级—神职人员、管理人才等等,而是民主社会的公民。参与教育活动的主体—教、学双方都已经“平民化”。教育的依据不再是天命或者上帝,而是社会发展、个体成长的现实需要。从卢梭、裴斯泰洛齐、福禄倍尔到赫尔巴特(甚至可以包括承上启下的杜威),许多教育家为这一进程作出了杰出的贡献。人们最终认识到,民主政治应当比任何一种社会更热心道德教育。这是因为:第一,一个民主的政府,除非选举人和被统治者都接受过良好的教育,否则民主政治将无从实现;第二,民主不仅是一种政府的组织形式.更是一种联合生活的、一种共同交流经验的生活方式①。“俏有一种社会,它的社会成员都能以同等条件,共同享受社会的利益,并通过各种形式的联合生活的相互影响.使杜会各种制度得到灵活机动的调整.在这个范围内.这个社会就是民主主义社会”。而“这种社会必须有一种教育,使每个人都有对于社会关系和社会控制的个人兴趣,都有能促进杜会的变化而不致引起社会混乱的心理习惯”①。所以民主化从世俗的方面提出了对于学校道德教育的目标、内容、方法、途径等方面民主化的种种要求也的确促成了这一目标的逐步实现。当然逐步实现的惫思是指在近代德育中民主化的程度并没有一下达到今天这样的高度。例如在道德教育的方法方面,强制灌物很长时间被认为是天经地义的。美国建国之初,像“让敬畏上帝的孩子愉快地听老师和家长的话”被印制在每一本儿童读本上m0鞭苔直到19世纪的美国仍然是普遭的—根据赫拉斯·曼(Horace Mann)的一项调查。美国一个有250名学生的学校,在一周的5天中就有328次鞭打,即平均一天约66次。而“公众赞成这种教法,他们总是斜眼看待那些企图制止这种棍棒纪律的人”。。当然,从19世纪末期起.“‘浪漫的’道德教育方法不再诉诸外在斥资或物质处罚,而注重儿童的天然情操”
   学校德育的组织化主耍是指班级授课制为代表的近代教育体制的出现。以班级授课制为契机,学校德育不仅在效率上比过去的“学校”教育有了较大的提高,而且使学校成为一个与家庭和社会都不相同的学习集体生活的特殊场所。这为道德教育带来了积极惫义。但是组织化教育也带来了忽视个性,道德教育理性化加强而情感性下降的危险。
    学校德育的科学化的内涵主要有两条。第一是由于学校德育的世俗化,德育的合理性、德育理论的依据避免了神学化的命运。道德教育成为人们关心的现实领域,不再具有古代社会的神秘性质。第二是指伦理学、心理学、社会学等等近代科学的发展为学校德育问题的解释与解决提供了崭新的思路与可能。德育成为科学事业的组成部分之一。这一点可以说策始于夸美纽斯,他将教育理论的依据莫定在自然论的墓础之上。到了赫尔巴特,就已经明确主张将教育学莫定在实践哲学(伦理学)和心理学的基础之上。科学化是真正自觉德育时代的必然前提,对于德育来说,也其有划时代的惫义。
    需要说明的是,学校德育的世俗化、民主化、组织化和科学化之所以都带了一个“化’字,主要的原因在于它是一个动态的进程而不是一个静态的结果。这一动态的进程使学校德育的近代形态与现当代自然而然地联系起来。


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